闖事業(yè)就像走迷宮，“自古成功在嘗試”。這就要求我們學(xué)會(huì)“三換思維”：換位思考，換心思考，換向思考。

有個(gè)經(jīng)典故事可謂婦孺皆知，但不少人還是免不了重蹈覆轍。一位青年畫家請(qǐng)教大畫家門采爾：“我作一幅畫只用一天的時(shí)間就夠了，為什么賣掉它卻要用上一年的時(shí)間？”門采爾反問(wèn)道：“你為什么不倒過(guò)來(lái)試試？”

曾國(guó)藩所率湘軍與太平天國(guó)軍作戰(zhàn)，連吃敗仗。幕僚草擬奏章，中有“屢戰(zhàn)屢敗”字樣。曾國(guó)藩大為不悅，提筆改為“屢敗屢戰(zhàn)”。同樣兩詞，順序一換，戰(zhàn)無(wú)不敗的頹唐之師就變成了百折不撓的威武之師。

兩個(gè)故事，一個(gè)道理：要想知道，打個(gè)顛倒。不管螺絲怎么設(shè)計(jì)，正向擰不開的時(shí)候，反向必定擰得開。山重水復(fù)，此路不通的時(shí)候，換換位，換換心，換換向，往往豁然開朗，柳暗花明。

邯鋼的成功，來(lái)自成本倒推。

蒙牛的高速，來(lái)自目標(biāo)倒推。

人的導(dǎo)向模式有兩種，一種是“原點(diǎn)導(dǎo)向式”——從現(xiàn)有資源出發(fā)，正向推演，步步為營(yíng)，如同笑話《一個(gè)雞蛋的家當(dāng)》所言的那樣：一蛋生一雞，一雞生多蛋，多蛋生多雞，多雞換一牛……另一種是“目標(biāo)導(dǎo)向式”——從目標(biāo)出發(fā)，反向推演，步步鏈接：倒推資源配置，倒推時(shí)間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段……

不問(wèn)我的一雙手能干多少件事，惟問(wèn)移泰山需要多少雙手；不問(wèn)我的一口鍋能煮多少斤米，惟問(wèn)勞千軍需要多少口鍋；不問(wèn)我的一盞燈能照多少里路，惟問(wèn)亮天下需要多少盞燈！

兩點(diǎn)之間，直線最短。目標(biāo)導(dǎo)向式，就是在原點(diǎn)與目標(biāo)點(diǎn)之間架起最短的橋梁。臭皮匠與諸葛亮之間有什么區(qū)別？一提到箭，臭皮匠想到的是砌多少鋪?zhàn)樱�砍多少竹子，鑄多少模子；諸葛亮想到的卻是“草船借箭”。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，資源互動(dòng)，人無(wú)邊界，財(cái)無(wú)邊界，物無(wú)邊界，你中有我，我中有你。目標(biāo)的誕生，不僅是個(gè)抱負(fù)問(wèn)題，也是個(gè)方法問(wèn)題；目標(biāo)的伺服，不僅是個(gè)機(jī)械過(guò)程，也是個(gè)能動(dòng)過(guò)程。“原點(diǎn)導(dǎo)向式”，先點(diǎn)兵后打旗，撿到籃里才是菜，從有做有；“目標(biāo)導(dǎo)向式”，先樹旗后招兵，沒(méi)到籃里也是菜，從無(wú)做有。

有的人廣闊天地?zé)o作為，有的人螺螄殼里做道場(chǎng)，心大天也大，志闊地也闊。古人講“善假于物”。只會(huì)用自身肢體作戰(zhàn)的是低等動(dòng)物，能夠用十八般武器開戰(zhàn)的才是高等動(dòng)物。只會(huì)盯著腳尖就事論事屬于一般智慧，能夠運(yùn)籌千里謀定而動(dòng)才是高級(jí)智慧。